作者：曾 龙

　　我是梨园梨园戏的一名导演，我的忘本母亲曾静萍是国家级非物质文化遗产项目梨园戏代表性传承人。我是吃老在梨园戏里“泡”大的。

　　很长一段时间，梨园梨园戏就像“最熟悉的忘本陌生人”，我跟它认识，吃老庆余年2但不来电。梨园2014年，忘本大学毕业的吃老第三年，我去法国旅行，梨园正好福建省梨园戏实验剧团到欧洲巡演。忘本在法国巴黎的吃老一家剧场，开场前，梨园看着黑压压、忘本静悄悄的吃老台下，我们心里直打鼓：“怎么这么安静，是不是没有观众啊？”

　　就在这样的鸦雀无声中，《董生与李氏》演完了全剧。等演员们出来谢幕，百度网盘全场顷刻间爆发出热烈的掌声。返场后，掌声又起，再返场！当全场灯光亮起的那一刻，我终于看清楚了，台下竟然整齐坐着几百名法国小学生。

　　我跑到观众席，意外发现时任法国驻华参赞正坐在入场口。原来，他迟到了，又怕影响观众，就搬了把椅子坐在门旁，一边听戏，一边连连鼓掌。那一刻，我心头一热。我问自己，爱奇艺这么好的梨园戏就在我身边，我为什么不做点什么？做决定是一瞬间的事。我跟经纪人说：“我不做影视剧演员了，我要回家，去做梨园戏。”

　　2014年，我从北京回到泉州，再次“泡”进梨园戏的世界。

　　2018年7月，我们带着小梨园戏流派传统剧目《吕蒙正·过桥入窑》走进上海第三届“表演艺术新天地”艺术节。这个主办方挑选的地点，我们一到就爱上了。新天地，有着百年历史的艺术街区，经过改造后焕发新生，彰显出新旧碰撞的独特魅力。这不也正是我们对梨园戏的期待吗？

　　在3天的演出里，我们换了3种演法。第一场是原汁原味的传统版；第二场演员不带妆表演，观众有任何疑问都可以打断，演员会对观众解释，表演再继续；第三场，我们撤掉所有座位，将戏的内容与表演现场的小桥、流水、亭台、楼阁、阶梯等元素相结合，乐队停在门口，演员走戏，观众就跟着演员一起走。

　　梨园戏火了。在那一方小小的天地，传统戏院勾栏的大门敞开，门外是人山人海的步行街，门内是800多年的梨园戏。互动的观众、排起的小长龙，至今令我印象深刻。中山路、西街、五店市传统文化街区……我们走到哪里，哪里就是梨园戏的舞台中心。演到哪里，梨园戏都能收获一批戏迷。

　　沉浸式演出之外，我们还尝试了与综艺、流行音乐的跨界。2019年，我成立了一支唱队，唱队成员有梨园戏传承人和泉州本土流行音乐制作人。琵琶、洞箫与吉他，会碰撞出怎样的火花？带着唱队，我们来到泉州著名景点清源山老君岩。在现场，唱队成员有的身着梨园行头，有的日常着装；有传统乐器，也有西洋乐器；有梨园唱腔，还有流行音乐……随着演出的推进，观众越聚越多，不少观众还不自觉跟着戏中情节哼唱起来，沉醉其中。

　　“梨园戏变得不一样了！”“传统戏还可以这样时尚。”……新鲜的表演形式让观众忍不住感叹。演出尾声，我们以闽南语歌曲结束，还引发了全场大合唱。

　　同样的沉浸式演出，还被运用在《陈三五娘》这出戏中。《大闷》是其中最经典的一折。这场旦角独角戏典雅优美，包含了梨园戏独有的十八步科母及音乐，对演员的功夫很是挑剔。

　　为了让《大闷》不“闷”，我们做了两个版本的创新。第一个版本，引入平行时空的概念。以《大闷》为代表，我们通过一折折经典的折子戏，概括整个故事情节。在折子戏中间，通过肢体表演，以默剧的形式，穿插演绎梨园戏年轻传承人的生活点滴、台前幕后的故事。在一个舞台上，观众不仅可以看到《大闷》的表演，还可以看到《陈三五娘》中每一个折子戏的经典片段，同时又有传承人故事的展示。一个画面中，有三个不同层次的故事在发展。第二个版本，舞台上，演员与人工智能角色并立，同时表演。最终谁会消失？又是谁留下？我们希望把思考留给观众。演出结束后，我看到社交平台上20多篇“小作文”，都在激烈地讨论戏曲表演能否被人工智能取代。我们期待的效果达到了。

　　一台梨园戏，唱了800多年。其穿越时空的生命力，就是因为不忘本，也不吃老本。

　　在《陈三五娘》中，我们所有创新，都是基于对古本的高度还原。《大闷》中的独角戏在舞台上完整呈现，没有做任何删减。而每一次的创新，每一个现代元素的加入，都是对原有故事情感的延续。返本开新，返本是前提，对传统的尊重，是我们每一次创新遵循的原则。

　　由于这些创新与坚守，近年来，梨园戏的观众面也在不断拓宽。每周末的泉州，我们的传统戏如期而至。我们惊讶地发现，看传统戏的观众越来越年轻，创新形式的表演也吸引了很多梨园戏的老戏迷。

　　戏曲的发展不是单打独斗，需要大家抱团一起往前冲。不久前，第二届海丝泉州戏剧周落幕，16个剧种汇聚一堂，轮番上演、精彩纷呈。鼓声一起，生旦净末丑轮番登场，便是一出精彩绝伦的文化大戏！

　　（记者王崟欣采访整理）